演讲类面试真题

发布时间:2017-07-14 来源: 演讲 点击:

篇一:面试真题解答--模拟演讲类

面试真题解答--模拟演讲类

命题思路:演讲作为公务面试的一种形式,在公务面试的题型中经常出现。通过这种形式,重点是考察语言表达能力、现场适应能力、综合知识运用能力。

演讲的基本要求是: (1)了解对象,有的放矢。演讲是讲给人听的,因此,演讲首先要了解听众对象:了解他们的思想状况、文化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么等等。否则,不看对象,说得再天花乱坠,听众也会感到索然无味、无动于衷,也就达不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。

(2)观点鲜明,感情真挚。演讲要观点鲜明,显示着演讲者对一种理性认识的肯定,显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度,能给人以可信性和可靠感。演讲观点不鲜明,就缺乏说服力,就失去了演讲的作用。演讲要有真挚的感情,才能打动人、感染人,有鼓动性。因此,它要求在表达上注意感情色彩,把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析,又有热情的鼓动;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的,而要发自肺腑,就像泉水喷涌而出。

(3)行文变化,富有波澜。构成演讲的要素很多,有内容,有安排,也有听众的心理特征和认识事物的规律。 演讲时,考生应注意以下几点:

第一,开场白要引人入胜,抓住考官。开场白就是演讲的开头,它在演讲的结构中处于显要的地位,具有重要的作用。好的演讲,一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间,把听众的注意力和兴奋点吸引过来,这样,才能达到出奇制胜的效果。

第二,主题要环环相扣,层层深入。这是演讲的主要部分,演讲过程中要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。层次上,可以根据听众以听觉把握层次的特点,在演讲中反复设问,并根据设问来阐述自己的观点,从而在结构上环环相扣,层层深入。此外,演讲用过渡句,或用“首先”、“其次”、“然后”(或“第一”、“第二”、“第三”)等语词来区别层次,也是使层次清晰的有效方法。节奏上,在一个主题思想所统领的内容中,可适当插入幽默、诗文、轶事等内容,以便听众的注意力既保持高度集中而又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。衔接上,可运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句,以使演讲富于整体感,有助于演讲主题的深入人心。

第三,结束语要简洁有力,余音绕梁。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋,并促使听众不断地思考和回味;而松散疲沓、枯燥无味的结尾则只能使听众感到厌倦,并随着时过境迁而被遗忘。演讲的结尾没有固定的格式,或对演讲全文要点进行简明扼要的小结,或以号召性、鼓动性的话收束,或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。但一般原则是要给听众留下深刻的印象。

6市场经济条件下充满了竞争,同事之间无形中也存在着竞争,谈谈你如何面对工作中的竞争。【答案要点】

(1)在现代社会,竞争是推动社会发展的动力。为了各自的发展,同事之间的竞争在所难免。正当的竞争能产生压力与动力,有利于激发自身的潜能,更好地塑造自我。作为现代人,要勇敢地面对竞争。

(2)竞争不排斥合作。良性的竞争是合作中的竞争,而不是相互拆台,我们应该倡导良性竞争,避免恶性竞争。要树立竞争是正当的和不可回避的意识,防止以阴暗和畏怯的心理看待竞争,端正参与竞争的态度。

(3)将发挥自身优势和潜力、出奇制胜与恪守竞争规则结合起来,把竞争定位在比水平、比心理素质、比思想境界、比实际贡献、比创新精神上,不搞小动作,不出损招,避免恶性竞争。

(4)处理好当仁不让与惺惺相惜的关系,既全力进行竞争,又注意保持良好的工作关系和感情关系,不把相互竞争搞成相互拆台和水火不相容的争斗。

(5)既要有自知之明,又要客观地评价竞争对手。只要竞争规则是公正的,竞争过程是透明的,对于竞争结果就要坦然接受,做到胜不骄、败不馁。

7你对“不在其位,不谋其政”有何看法?

对此问题要辩证地看。

(1)从工作职责上讲,要严格按照工作分工,尽职尽责,对分内的工作不留死角、不留隐患,防止因自己的工作失误殃及其他部门的工作;同时,履行职权要严防越位,不能对别人职位范围内的工作指手画脚,甚至“种了别人的地,荒了自家的田”;另外,对于结合部和交叉的工作,在通盘考虑、周密筹划、确保落实的前提下,特别要注意加强沟通,密切合作,搞好协调,善于避嫌,防止将自己的意见强加于人,伤害别人的感情。

(2)从工作责任感上讲,在做好本职工作的同时,对职责以外的工作不能抱着事不关己、高高挂起的态度。如果自己发现了什么问题或有什么好的想法,应该及时地按有关程序以适当的方式向有关领导或同事反映,避免出现大的失误。实质上,这也是关心本职工作的必然要求,因为“城门失火,殃及池鱼”,别人的工作一旦出现失误,自己的工作自然也会受到不良影响。

(3)从全局利益上讲,无论别人的工作还是自己的工作,都是全局的一部分,自己都有一份不可推卸的责任,不管在不在位,都应全力关心,尤其是对危害全局利益的行为绝不能坐视不顾,而应坚决予以制止和斗争。

1)国家兴亡匹夫有责,无论是哪行哪业的人,只要是我们中国的公民,无论是否有官位,都要关心国家大事。“事不关己,高高挂起”是不负责任的态度。

(2)谋其政并不等于强行干涉和影响,而是一种对人对事负责任的表现。民众拥有对政府机关监督的权利,为了尽快地把我国建设成为一个民主的法治国家,必须人人善用民主监督的权利。这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家、社会和公共事务的管理。

(3)在单位也如此,每个人该关心参与本单位的事,作为领导,该集思广益,作为职员,也应积极响应,当然在意见不被采纳时应该遵照执行,这同样体现一个纪律观念的问题。

8“班门弄斧”是一句成语,请问,你如何评价“弄斧须到班门”?

1) 与强者比高低,才能进步。

(2)敢与权威竞争,敢于正视自己的不足,取长补短。

(3)“弄斧须到班门”表现了敢于胜利的自信心和勇气。

13有人说“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”,又有人说“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”。对这两种说法,你有何看法?

1) 前一句的意思是指合作和团结能形成强有力的力量;后一句意思是指各自为政、自私自利导致一盘散

沙,结果于己于人于集体都不利。

(2)现代社会,既是一个价值取向多样化、竞争加剧的社会,又是一个合作制胜的社会。

(3)作为一名领导者,应该致力于形成既合作又竞争的工作机制和氛围,既激励下属勇于竞争,但又要以集体利益为重,在工作中形成合力。

【参考答案】

(1)无论干什么工作都需要一定的组织规模和必需的办事人员,即任务量与组织和人员规模之间有一个

恰当的比例,不可偏大或偏小。

(2)在一定的机构和人员数量的基础上,还有一个合理设置、授权明责、科学管理的问题,否则,组织和人力资源将不能得到有效的开发利用。

(3)要探索出一种自动调整机构和调节人员进出的机制,以使机构、人员与任务量之间始终保持一种适当的比例。

(4)形成一种合理、高效的内部组织机制,达到1+1>2的效果。

14古人云:“道吾恶者是吾师,道吾好者是吾贼”。意思是说,说我坏话的人是我的老师,说我好话的人是我的敌人。对此,你是如何认识的?

(1) 这话有一定道理。一个人处于一定的环境和位置,有时当局者迷,能听到别人对自己提意见,的

确是一件好事;如果周围的人都对自己是一片赞扬之声,则既不利于工作,也不利于自己的进一步成长。

(2)在现实生活和领导工作实践中,一些人奉行好人主义哲学,不想言过,不愿言过甚至不敢言

过,这其实是一种严重的利己主义。

(3)作为党的干部,应该树立“不言人过也是错”的思想,“讲真理,不讲面子”,拿起批评与

自我批评的武器,敢言人过,帮人改过。

15“将在外,君命有所不受”与下级服从上级的组织原则是否矛盾?为什么?

1)“将在外,君命有所不受”是在古代交通、信息不便利情况下的一种现实选择,将帅做出不符合君命的决策,必须有利于战争形势,而不能以私利作为不受君命的出发点。

(2)在现代领导实践中,上级应当允许下级根据实际情况在抱有良好动机的前提下做出切合实际的决策。

(3)现代社会中,交通、信息十分通畅,下级在做出决策时,应遵循决策程序,实现决策的科学化,必要时应当与上级多沟通,多向上级汇报。

(4)对于抱有地方本位、部门本位甚至个人主义思想,同时又不符合上级精神的所谓决策,要坚决予以纠正和查处。

16俗话说“精诚所至,金石为开”。俗话又说“有钱能使鬼推磨”。到底是精神的力量强,还是金钱的作用大?请作比较分析。(1)金钱、情感是影响人际关系的两大重要因素。

(2)金钱的作用固然重要,但并非万能。在某些情况下,它只能驱“鬼”,而无法使“人”,它并不一定能获得别人的“友谊”、“爱情”、“尊敬”和“信任”。

(3)良好人际关系靠真诚情感来维系,金钱并不一定能代替情感的作用。

17工作需要有原则性,即通常所讲的“对事不对人”,“人熟理不熟”,但这未免又少了点人情味。对此你怎么看?

【参考答案】

(1)工作需要有原则性,只有这样才能保证工作顺利进行,达到预期目标。

(2)在坚持原则性的前提下,在政策法律允许的范围内,也要有一定的灵活性。

(3)要知道原则性(理)与人情味(情),在理论上并非势不两立。

18“无规矩,不成方圆”,然而强调规矩有时又不利于创新,请你谈谈“规矩”和“创新”二者之间的辩证关系

【参考答案一】

“无规矩不成方圆”的本意是指没有画圆的工具和思路就画不出圆来,也就是达不到预期的效果。后来规矩引申为做事情的基本办法,僵化的思想。我认为规矩和创新之间是辩证统一的关系。

(1)首先规矩是解决问题的基本思路,要创新就必须在规矩的基础上进行创新,也就是说规矩是基础,创新是发展。过去大跃进时期我们搞经济认为人有多大胆地有多大产,写几张大字报就能赶英超美,那么创新一下写一张超越外星人的报纸就能走出地球了,显然是不可能的,这样搞经济的基本方法就是错的。

(2)创新是在规矩上的发展。

【参考答案二】

(1)“没有规矩,不成方圆”这句话是有一定道理的。创新如果没有一定规矩的制约,是很难成功的。即使产生了创新,也可能会弊大于利,没有什么实际意义。

(2)但是我们也不能墨守成规,有些时候,我们也要勇敢地突破“规矩”的限制,坚持“创新”。我国改革开放所带来的巨大效益便是最好的佐证。

(3)我认为,规矩和创新是紧密联系、辩证统一的,问题的关键在于“度”的把握,如何在规矩和创新之间把握好这个度,是我们今后依然要重点考虑的一个问题。

6有人认为,想进机关的人才往往不是精英,而是一些只求四平八稳、上进心不强的“二流”人才,你怎么看?

面试就现象谈看法类真题190道解析(4)

61.再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子,请谈谈你的体会。

答:(1)教育是百年大计,所谓“经济未动,教育先行”,它关系着国家的兴衰,体现着社会的文明程度,所以,全社会都应该重视教育。社会以人为本,有人才素质的提高,才有经济的繁荣。特别是现在,我国经济发展迅速,更应该把教育放在突出的位置,让每个孩子都有书读,都读好书。(2)再苦不能苦孩子,是因为父母都从艰苦的环境中走来,而现在日子好了,物质条件好了,家长都不希望孩子再受苦受累。但在满足孩子基本条件的过程中,也应培养他们艰苦奋斗、自强自立的精神,不能放纵与溺爱,要把孩子人格的培养应放在首位。所以,社会舆论及家长的认识要全面。

62.根据“沉默是金”谈人际关系。

答:(1)“沉默是金”这句成语的出现有它的时代背景。在建国之前,中国是一个半殖民地半封建的社会,法制还不健全,是人治社会,所谓祸从口出,从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严,让大臣们觉得高深莫测,也选择了沉默,这客观上助长了这种风气。(2)改革开放以来,中国进入了法制化的轨道,言论自由已经写进了宪法,言者无罪。对社会不良现象老百姓敢说,也可以说。批评、检举既是权利也是义务。(3)现代社会各行业间存在越来越多的联系,需要进行大量的沟通。比如说团队的合作需要彼此了解,达成这种了解需要进行沟通,不能沉默。(4)作为国家干部,该说的要大胆地说,不该说的就应坚决不说,不利于团结的话不要说,涉及国家秘密的要守口如瓶。

63.中国京剧艺术团去拉美国家访问表演,受到热烈的欢迎,载誉而归,再次体现了“只有民族的,才是世界的”这句名言。请谈谈你对这句话的理解和看法。

答:(1)我承认具有民族特色的物品和文化比较受外国朋友的欢迎,似乎民族的东西才能代表一个国家的全部文化。然而人们(包括一些外国人)对民族特色的认识中,都仅限于古代文明,就像外国人说起中国,必定说唐朝文化,喜欢我国的京剧和古代陶瓷,对我国的了解也停留在清朝以前,反而忽略了今日中国的变化。(2)我觉得“只有民族的,才是世界的”这看法比较片面。固然像京剧等具有民族特色的事物比较受欢迎,但是,在经济全球化的今日,不能仅仅依靠古代的东西。我们应该把民族的和现代的结合起来,在民族文化中创新。

64.假如你见义勇为做了好事,而家人和亲人并不理解,你怎么办?

答:(1)我坚持认为见义勇为是件好事,面对坏事坏人,每个公民都有义务挺身而出。如果每个人都选择明哲保身,事不关己、高高挂起,那么坏人和恶势力就会更加嚣张,这次他们损害的是别人的利益,下

次损害的可能就是我或者我的家人、朋友的利益。从这个角度来说,见义勇为既是维护一种社会秩序,也是维护每个人的潜在利益。(2)能够取得家人的理解和支持是十分重要的。我会与我的家人和亲人进行沟通,首先我会肯定他们不理解我是因为担心和爱护我,怕我因为见义勇为受到伤害;其次我会告诉他们我有能力保护好自己,同时告诉他们见义勇为是好事情,邪恶最终战不过正义;然后我还会把其他人见义勇为的事迹讲给他们听,告诉他们正是由于那些勇士的挺身而出,我们正常的社会秩序才得以维护,我们的生活才会如此安宁;最后如果他们还是不理解的话,我想我会当面表示接受,但在以后仍会坚持见义勇为,我相信时间会让他们理解和支持我的。

65.谦虚使人进步,骄傲使人落后,但在现代社会又强调表现自我,你怎么看?

答:(1)“谦虚使人进步,骄傲使人落后”是说一个人在社会中要时刻保持谦虚谨慎的心态,只有这样才能够正视自己的不足,看到别人的长处,通过不断学习使自己取得进步。(2)现代社会中虽然强调表现自我,但并不是说主张骄傲。表现自我是说要适当展现自己的优点,发挥自己的长处,让别人易于发现自己。

(3)表现自我要采取正确的途径、抱有正确的心态。要想表现自我。就要让自己平时学习更多的知识、掌握更多的本领,从而在关键时刻艺压群芳、一枝独秀。相反,如果没有过硬的本领和渊博的知识为基石,一味地表现自我,那简直就是浅薄,如果还要打压别人,瞧不起别人,就会更令人对你反感,从而得不到别人的支持。(4)这两句话不是矛盾对立的,而是辩证统一的,我们既要谦虚谨慎,努力工作,又要在工作中施展自己,提高自己,从而最终表现自己,在强调表现自我的现代社会永远立于不败之地。

66.你对“听证会”有什么看法?

答:我觉得听证会对政府和老百姓来说是个双赢的举措。(1)政府机关通过听证会可以公开自己的行政措施,使政府部门的行政措施公开化和透明化,有利于政府部门勤政廉政。同时,通过听证会倾听老百姓的心声还可以修正自己不合理的举措,使自己的各项政策符合客观实际,符合最广大人民群众的根本利益,从而赢得广大民心。(2)老百姓通过听证会可以更大程度地了解自己的权益,从而维护自己的合法权益,可以监督政府部门公正办公,督促行政机关提高办事效率,同时也是我国公民民主和法治意识进一步深入的生动体现。我想听证会随着法制的完善,将越来越重要。

67.北方为优化县级干部结构,决定今年引进50多名博士,并计划3年时间引进150名博士生进入县级领导岗位。对此,你有什么看法?

答:其实为了优化县级干部结构,引进博士的想法出发点是好的。但我感到这做法不妥。(1)在一个县级单位通过引进博士来优化干部队伍,提高干部总体知识水平,愿望是美好的,但实践出真知,事物的好坏要通过实践才能得出结论,用博士在县级实践,的确大材小用。(2)这种做法不结合中国的国情,很难收到效果,因为中国研究生以上的人才毕竟是少数,如果每年都要这么多的博士人才在基层加强四化建设,不切实际,同时对人才也是一种过度消费。(3)行政管理不同于科研,行政管理除了需要较强的理论功底外,实践经验尤其重要,不是说博士生的实践经验一定不丰富,但如果过分强调博士的头衔而忽视其他,可能达不到预期效果。所以我认为这种做法不妥,只有实事求是地结合现状来提高干部自身素质,才能起到优化结构的作用。

68.优点的边缘是缺点,你怎么理解?

答:这句话有一定的道理,哲学告诉我们,事物的量变积累到一定时候就会产生质变。过犹不及,比如,谦虚是美德,但是太过谦虚就不好,就会给人没有自信的感觉,而且不利于表现工作能力。又比如,作为党员干部,在工作需要时能加班加点是好事,是优点,但如果完全没有时间观念,做任何事情不讲究效率,那就不再是优点了。再如,党的领导干部对队伍严格管理是好事,但如果一个领导事无巨细,事必躬亲,婆婆妈妈,分不清工作重点,胡子眉毛一把抓,甚至因小放大,那就走向了另一面。因此,我们对任何事情都要把握一个度。如何把握这个度,一要靠学习,二要靠经验积累。

69.如何理解“多个朋友多条路”?

篇二:公务员面试演讲类题目大全

以“伟大与平凡”为题演讲

参考答案:一小时赚100万不是伟大,做了高官更不是伟大;勤勤恳恳的工作是平凡,毫不起眼亦是平凡。那么什么是伟大,什么又是平凡?一个人伟大,他也不过是一个平凡的人;一个人平凡并不代表他们就不伟大。世界上一直都是平凡的人多,伟大的人少。人们一直都是以平凡的心态追求伟大的理想,做伟大的事业。英雄们走出的第一步是塌实地学会平凡,在没有取得成功的日子里,也不过是默默地做平凡的事,他们所做的一切都如此平凡。在走过了一段很漫长的路之后,他们渐渐地成功了,成了英雄。英雄们走过的路时,平凡的也就变成了不平凡,凡人也变成了英雄。其实,路还是那条路,英雄还是以前的那个人,又怎么会改变呢?只有先走平凡的路才能踏上伟大的征程。只有学会做平凡人才能领会巨人的伟岸。真正去认识雷锋,去认识孙中山,去认识邓小平,去认识毛泽东,不是从他们取得的成就开始,而是去理解他们走过了一条让我们激动的路,一条与众人相似却无法重复的路。

伟大先走平凡路,一切不平凡都源于平凡。长征很伟大,却是一步步走出来的。小平同志的子女曾经问他:“长征是怎么过来的?”,小平同志说了3个字:“跟着走”。这三个字看起来很平凡,却走出了一个伟大的长征。有些人总想做惊天动地的事情,整天想着干“轰轰烈烈”的、“不平凡”的事,不屑于做眼前平凡的工作,往往“大事做不了,小事不愿做”。千里之行,始于足下,一切都应该从平凡的工作做起。

伟大的人一定是平凡人,但平凡的人不一定就不是伟大的人。也许有些人,耗尽青春甚至生命都无法释怀一个恒久的梦想,但是,他们曾经努力过,曾经为了他们的梦想而奋斗过,那么,即便他会被世人淡忘,但是他们仍旧是英雄,无冕的英雄!伟大的英雄不一定要战无不胜,问鼎金杯,只要你敢站在那个没有硝烟的战场上,用自己的汗水去铸就属于自己的辉煌,那么,你就是英雄,你就是那个最伟大的人!

以“诚信”为题演讲

参考答案:现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?

“人,以诚为本,以信为天”。没有诚信的人生活在世上,如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世,才能在社会上立足,才能在事业上有所发展,才有光明的前途。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的周敦颐,告诉了我们要洁身自好;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原,启迪我们要勇于追求;“言必信,行必果”的曾子教育我们要老实守信。

路遥知马力,日久见人心”,诚信不是一时半会就能体现出来的,它需要我们用时间去鉴定,需要用行动去证实,需要用事实去认可。诚信,是黑暗里的一点光韵,是悲痛中的一个安慰,是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过:“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;聪明、双手、力量结合在一起,几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些,我们的成功,源于诚信。因为有诚信,我们的手紧紧相牵;因为有诚信,我们热烈地拥抱在蓝天下;因为有诚信,我们的心一起飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们美好的生活。生活原本好似孤单的五线谱,需要我们专心去谱写属于它的节奏,让跳动的音符,奏出它的喜怒哀乐??

“身不正,不足以服;言不诚,不足以动”。这不仅是我个人的追求,也是奉献者处事的原则,更是千千万万个中国人所坚定不移的信念。人生永远的彩虹—诚信,人世间有百媚千红,我独爱诚信这一种!诚信是个人成功的基石,是企业发展的动力,更是我们生生不息的民族之魂!!很难想象,一个人抛弃了诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础,诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”,他有利而无一害。

以“奉献”为题演讲

参考答案:奉献是一个人对于社会的馈赠,不管具体形式如何,它是社会得以进步的最伟大的能源。这如同划船,只有当一个人所用的力气大于自身重量加给船只的行进阻力时,才有利于船只前进。

奉献是社会主义职业道德的最高境界。一个公民如果有了奉献的精神,他(来自:WWw.xlTkwj.com 小龙文 档网:演讲类面试真题)就能在工作中自觉做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道,服务群众。

奉献也是社会主义公民道德的最高境界。在《公民道德建设实施纲要》提出的20字基本道德规范中,就有“敬业奉献”这一条。一个公民如果真正有了奉献精神,他就能做到“爱国守法、明礼诚信、团结友

善、勤俭自强”。

奉献也是做人的最高境界。英国诗人拜伦说:“如果人人都为自己活着,世界便冷却下来。”正是因为历来有千万仁人志士“忧天下”的奉献牺牲,世界才不致冷却,并且日益进步。

奉献精神是我们民族精神的一部分。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“捐躯赴国难,视死忽如归”、“人生的价值在于奉献”,纵观历史,可以看到,无数仁人志士正是通过奉献精神,将个人的命运与祖国、民族的命运紧紧地联系在了一起。

奉献并不遥远,奉献就在身边。我们在奉献中生活,我们在生活中奉献。 其实,在日常生活中,我们每个人无论岗位如何、能力大小,都在有意无意地自我奉献着,也在不知不觉中享受着他人奉献的成果。可以说,社会离开奉献就不能前进,人们没有奉献就无法生活。

奉献是不计报酬的给予,是“有一分热放一分光”,是“我为人人”。奉献者付出的是青春,是汗水,是热情,是一中无私的爱心,甚至是无价的生命。因为有人奉献,社会的物质财富和精神财富才会不断增加,人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福,一种崇高的情感,是他人的尊敬与爱戴,是自己生命的延长。

以“坚强”为题演讲

参考答案: 人生,决不是一条笔直的道路,而是一条曲折而漫长的征途——既有荒凉的大漠,也有深幽的峡谷,还有横亘的高山。当我们哭着来到这个世界的时候,就已经做好了要经受痛苦、挫折、失败、苦难的准备。

现实中,人生道路坎坷不平,风风雨雨总不停息。有的人身染绝症,虽有热烈拥抱生活之心,却无缘再享受亲情之爱、自然之美;有的人为了自己心中的梦想穷其一生苦苦追寻,到头来却一无所获。

那么,面对坎坷,我们是一蹶不振,否定自己,从此放弃努力与进取,还是面对困难不依不饶,哪怕是山穷水尽也要搏个柳暗花明。

古往今来,有多少成功人士曾经从人生辉煌的巅峰一下子跌入谷底,他们在毫无援助,不被人理解与支持的情况下仍然不肯放弃努力,成就令后人瞩目的成绩。

例如:司马迁遭宫刑之后,万念俱灰,但坚强的品质让抛开了个人的荣辱,潜心著出一部流传千古的《史记》,让后人永远记得他,感激他对历史的贡献;英国前首相邱吉尔,虽然在第二次世界大战时带领国民顽强抵抗德军的入侵,曾经何等风光,但在战后,却被国民“遗弃”而落选,但他经过一番努力,再登首相宝座。

在这些人的人生观念里,所有的不幸只能算作是人生的挫折,而不是失败,所以他们在人生崎岖的道路上一次次跌倒却又一次次站起来。这岂不正是真正的人生价值所在吗?如果面对苦难时,只是一味的埋怨命运的不公,又怎能深刻理解保尔精神的内在含义,又怎能与海伦?凯勒产生思想上的共鸣,又怎能脚踏实地、勇敢拼搏,创造一片成功的天地呢?

学会坚强,也是人生旅途上的必修课。人可以有一时的脆弱,但一定要坚强,唯有坚强才可以让脆弱的人生变得更有意义。因为,没有谁会向一个消极颓废之人伸出援助之手?上帝救自救之人,而积极乐观、顽强进取就是你自我救赎的法宝。

人只有在不断求索的过程中,克服重重困难才能达到理想的境界,才会获得幸福。也只有战胜苦难,超越苦难的人生,才是一种真正坚强的人生。更因为,成功是对坚强者的奖赏,成功属于那些对命运充满希望的人,属于那些敢于挑战苦难的人。只有矢志不渝的前进,才能赢得光辉的未来;只有顽强不息的攀登,才能达到理想的彼岸。

以“和谐”为题演讲

参考答案:社会需要和谐:社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。 “和谐”始终是中国优秀传统文化的核心价值观,依然是我们实现民族统一,实现可持续发展的原动力,是我们应对挑战的最搞行为准则。追求和谐,建设和谐社会,成为今天中华民族的最高共识和“立国之本”。

人与人交往需要和谐:君子和而不同,小人同而不和;友谊是一种和谐的平等;和为贵,谐为美!人与自然需要和谐:人类在向大自然获取自身财富的过程中,必须以尊重自然的内在规律为基础,不能过度地榨取自然,甚至破坏自然,而是合理地和有序地利用自然,从而实现人与自然的和谐共处。

文化需要和谐:和谐文化是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与和谐世界的前提条件。和谐文化中的全部思想理念,如:真理、价值、发展、审美、道德、理想等,都是以和谐为前提,建立在和谐内涵的基础之上,都是和谐理念。用和谐理念指导个人行为与社会实践,这种思想就是和谐意识与和谐精神。

家庭需要和谐:家和万事兴!

美需要和谐:早在古希腊时期,著名的哲学家赫拉克利特就说过:和谐美是美的最高境界。冰心老人曾说:"美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就 造就了环境的美。"

团队需要和谐:“一个好汉三个帮”,“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”。我国古代传统文化早已强调了和谐团队能产生巨大的作用和力量;“团结就是力量”这句名言业已被古今中外数不胜数的众多事例所证明。是否具备一种建立在同心协力、团结协作精神基础之上的优秀的团队文化,可以决定一个团队的兴衰成败;在这样的团队里,会呈现“1+1>2”的效果。

以“友谊”为题演讲

参考答案:①如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。

②多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。

③盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的——友谊

④友谊是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;友谊是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;友谊是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。⑤友谊是美酒,年份越久越醇香浓厚;友谊是焰火,在高处绽放才愈是美丽;友谊是鲜花,送之于人手有余香。

⑥友谊是大自然的一抹色彩,独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美;友谊是乐谱上的一个跳动音符,感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。

以“自己与别人”为题演讲

参考答案:第一,把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事,只有把自己当成了别人,才不会在喜事面前若狂,在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事,也只有把自己当成了别人,才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

第二,把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的,总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸,只有调换位置,把别人当成自己,才会真情实意地同情别人的不幸,理解别人的苦衷,并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。

第三,把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人,不是别人,而是自己,战胜了自己,便攻无不克、战无不胜。把自己当自己,就是要求自己不要和自己过不去,别为一个小小的职位、一份微薄的报酬,甚至是他人一些闲言碎语,一个不屑的眼神而怒发冲冠,要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。

第四,把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事,只有把自己当成了别人,才不会在喜事面前若狂,在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事,也只有把自己当成了别人,才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

以“信仰”为题演讲

参考答案:古代楚国有个卞和,在山中发现了一块璞玉,于是将那块璞玉献给楚厉王,厉王让玉匠鉴别,而玉匠说那是石头,结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑,后来再次把它献给武玉,结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后,文王即位,卞和抱着那块璞玉在楚山

下哭,一连哭了三天三夜,眼泪流尽继而流血,卞和痴心不改,最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定,证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的"和氏璧"。

"和氏璧"的故事告诉我们这样一个真理,那就是:信仰是人们的精神支柱和动力。

人有了坚定的信仰,才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争。正是这种对真理的坚信不移,卞和才有着如此坚定的决心,才不惜舍去自己的双脚,要让美玉展现它的光彩,要让真理得到公认。

为了信仰就要付出代价,甚至生命。每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣,每年也因此要发生因酷热和拥挤而造成的大量伤亡。那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢?我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背,还有每一张脸上那诚挚的表情,就会明白--那就是信仰。人不能没有信仰,就是说人不能没有目标,不能没有追求。曾经是社会主义国家的"老大哥"的苏联如今江山易帜。苏联的解体固然有着多方面的原因,但是丧失了对共产主义信仰却是其中最根本的一个。信仰正如人的骨架,失掉了,人便垮了。面对社会主义苏联的结局,人们无不痛惜地说:"共产主义信仰不能丢,丢掉了,社会主义江山就要垮台。

从古到今,有无数志士仁人为捍卫自己的信仰曾献出了自己宝贵的生命。不管是罗马百花广场的火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象,还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付出血的代价的革命先烈,无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞,才表现出一往无前的献身精神的。

今天,我们要振兴中华,要建设有中国特色的社会主义,万万不可丢掉共产主义信仰,相反,要准备为之付出更高的代价。我们只有把共产主义的信仰化作全国人民的精神支柱和动力,具有中国特色的会主义,才能早日建成。

让我们进一步坚定共产主义的信仰,并在这一信仰的支柱和鼓舞下,为振兴中华奋勇前进吧!

以“乐观”为题演讲

参考答案:古时候有这样一个笑话:一人从集市上买回一罐油,由于急着赶路,不幸罐索朽腐,油罐坠地摔碎,他头也不回地继续前行。路人提醒他:"你看你的油罐碎了。"他回答说:"已经碎了,看有什么用,只能耽误走路。"我想,这大概就是人们常常想到、常常念着的"乐观主义"了。可见,乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望。

人生总会碰到恶魔的。一个人的目的愈远,计划愈大,他的工作所经过的途径也愈远;在前进的时候,有许多愁虑、困难、穷苦、失望,都是当然要碰到的恶魔。乐观主义的人,就像这个扛油罐的人一样,是不怕这些恶魔的摧沮的,反而会振起精神,抱着希望,向前干去!因为他们知道 ,倘被恶魔所屈服,便灭亡了;只有抱着乐观主义的态度,才能战胜恶魔,取得胜利!

凡是要做得好的事情,都不是随随便便就行的,都不是容易的。你自己要立于什么地位?要达到什么地步?情愿付什么代价?你所希望的地位或地步总在那里,不过必须先付足了代价的人,才能"如愿以偿"。沿着大成功的一条路上,有许多小失败排列着,最后的成功是在能用坚毅的精神,伶俐的眼光,从这许多小失败里面寻出教训,尽量地利用它,向前猛进。而这种"寻出"和"尽量地利用",惟有抱乐观主义的人才能够办到。有许多人,对乐观主义有一种误解,以为乐观主义的人不过是"喜皮笑脸""随随便便""一切放任""撤撤烂污""得过且过""唯唯诺诺"。请君切莫误信这种谬说。真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人,是战胜愁虑穷苦的人。这类的苦境,常人遇着,要"心胆俱碎""一蹶而不能复振"的;只有真正乐观主义的人才能努力奋斗,才敢努力奋斗!所以讲到乐观主义还不够,要有"有效率的乐观主义"才行。

古今中外,因了有极强烈而有效的乐观主义,战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候,全世界人反对他;哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候,全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候,全世人反对他;贝尔(Bell)第一次造电话的时候,全世界人讥笑他;莱特(Wrigt)初用苦工于制造飞机的时候,全世界人讥笑他。讲到孙中山先生,最初在南洋演讲革命救国的时候,有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神,而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义,能使人们战胜全世界的胡涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反抗,最重要的武器就是乐观主义。一个人,缺少了乐观主义精神,难免在各种恶魔面前败下阵来。你要想使自己的事业取得成功么?那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧!

以“生命的价值”为题演讲

参考答案;生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢? 是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗? 还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗? 都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。

“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海??真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上,甚至丧心病狂地卖国求荣,或者鱼肉人民,谗害正直。这些人的存在,对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值,该如何说呢?只能说是达到负数的极限。

当然,不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己,天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”,那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人,一定要树立起革命的人生观,以雷锋为榜样,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,让青春闪耀着灿烂的火花,让生命有真正的价值。

以“机遇”为题演讲

参考答案; 莎士比亚在《凯撒大帝》这篇名著中留下了这样的名言:“行动要看时机,就像开船要看涨潮。”这里所说的“时机”,也就是“机遇”或“机会”。

“机遇”,不只是一个时 间概念,它还包括政治气候、经济条件、社会环境等多重要素。“机遇”的显著特点,一是难得,二是易逝。邓小平南巡时反复提醒人们:“我就担心丧失机会。不抓呀,看到的机会就丢掉了,时间一晃就过去了”;“丧失时机,犹如逆水行舟,不进则退。”当今世界,可谓是千帆竞发,百舸争流,竞争日趋激烈。人们讲的竞争,关键是“机遇”的竞争。胜利乃是“机遇”的影子,谁抓住了“机遇”谁就是胜利者,谁失去了“机遇”,谁就失去了速度,就失去了效益,就失去了财富,必然会在竞争中处于不利和被动的地位。

“机遇”对每一个人、每一个单位、每一个部门、每一个地区,都是平等的,这是它的客观性所决定的。然而,“机遇”给人们所带来的结果又是不平等的,这是它的实践性所决定的。因为在“机遇”面前,

篇三:教师招聘考试引例讲解演讲类面试题

教师招聘考试引例讲解演讲类面试题

第一,谈认识。阐述对论点的认识和理解。(是什么)

第二,摆论据,证明论点。(为什么)

第三,扣题目,小升华。任何一个演讲都不能就事论事,而应该在最后呼应题目的结尾部分对论点进行升华。(怎么办)

【示例】

一、对四川大地震中出现的范跑跑事件,你是如何看待的?

①范美忠是四川大地震中在地震发生时至学生于不顾,独自逃生的一位老师。因其临危脱逃,被网友们称为“范跑跑”。

②范跑跑如果作为一名普通人临危逃生是一种“求生”本能,无可厚非;但是作为一名人民教师,却有违《中小学教师职业道德规范》,在危难中应当让体力和经验不如自己的学生走在前面。因而他受到了舆论的普遍谴责。

③作为一名人民教师,应当是师德的示范和表率。师德最主要的就可以用四个字来概括:敬业爱生。也就是说忠实于人民的教育事业、祖国的教育事业、党的教育事业,因为这个教育事业是我们国家和民族发展的基础,“爱生”就是爱护每一个孩子,每一个学生。结合自身实际谈体会和打算。

二、作为一名教师,请以“教书育人,无怨无悔”为主题发表演讲。

①教师不仅仅是知识的传播者,更是美好心灵的塑造者。教书育人是神圣职责,无怨无悔是终身信念。

②“为师者,或如良医知症去病救人,或如庸医用药钝刀杀人;教育,具不可重复之属性,定形定性,时过境迁,难能更始重来”。作为一名教师,要深知教书育人工作的重要性,如何做好此项工作,在很大程度上取决于教师对学生是否了解,是否有爱心。教师应该是学生生活中最好的监护者、指导者和知心朋友。在教学工作中,教师首先要有满腔的热情,要用真心去爱护学生,要像爱护自己的兄弟姐妹、亲生儿女一样去爱护他们、关心他们、教育他们。在课余时间尽可能多地和学生接触,了解他们在学习和生活上的困难,了解学生在想什么、做什么、有什么爱好、特长以及他们的家庭状况等,在了解的基础上,给予他们及时的指导与帮助。教师对学生的爱还应体现在他对学生充分的尊重、信任以及建立和谐的师生关系等方面,教师要做学生的“生活导师”和“人生顾问”,使学生有心里话想和你说、愿和你说、敢和你说。

③在教育岗位上,我对自己充满了信心,我深知自己不是最优秀的,但我会努力地踏着无数前辈的脚印,继续立足于三尺讲台,用辛勤的汗水浇灌求知的心灵,用灵动的智慧音符去弹奏学生的“心灵之乐”。

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