唐诗宋词人文解读,第八单元

发布时间:2016-12-01 来源: 唐诗宋词 点击:

篇一:唐诗宋词人文解读 笔记

1. 唐诗繁荣的原因:

1. 经济条件(稳定,繁荣)2.政治条件(清明+帝王的个人爱好形成社会风气)

3.科举制度(诗赋取士)

4.象,道—文辞)

5.深厚的文化基础(别裁伪体+转益多师)

6.社会条件(庞大的寒士【魏晋南北朝时指出生低微出生庶族阶层的读书人

唐诗宋词人文解读 第八单元

;唐代指地主阶级里处于中下层的文士】群体)

2. 唐诗繁荣的表现:

1.创作队伍庞大,创作成果丰硕(现所保存的唐诗共3200多位诗人,50000多首诗歌)

2.唐诗体裁大备,名家辈出,流派众多,风格各异

衡量文学是否繁荣的四个参数:诗体,作家,流派,风格

唐诗是唐代文学的重要代表,是唐代文学的最高成就!

3.唐诗发展四阶段:

初唐(的情怀):张若虚【孤篇横绝,竟为大家】(宇宙观,礼赞自然+礼赞生命,消灭人生短暂的感慨),陈子昂(建安风骨,感遇诗三类型:咏史咏怀感世),初唐四杰(王勃,卢照邻,骆宾王,杨炯)

盛唐(的气象):大李杜,高适,岑参

中唐(的格调):白居易(诗分三类型:讽喻;醒世;感伤,有《长恨歌》,《琵琶行》),元稹,韦应物,韩愈(诗歌以丑为美,《落齿》写的气势磅礴) 晚唐(的风韵):小李杜,李商隐,杜牧,温庭筠,韦庄

4.词诞生于隋唐之际(理论依据:词是音乐文学,词是配合燕乐而生,燕乐隋唐才有+事实依据:《云谣集》) 5.唐宋精神气质不同之处:

唐朝是封建时代上升期,宋朝是成熟期。唐代和宋代好比于牡丹和梅花(外内在);

宋代:注重内心精神世界,理学发展大成(朱熹,张载,陆九渊);唐诗>宋诗>宋词【指成就】 唐诗注重风神情韵,宋诗重筋骨思理 6. 在唐诗中,汉即为唐!

7. 词的特点:

1. 词是音乐文学,起源隋唐时,雅乐(古代)清乐(魏晋南北朝)燕乐(隋唐),词配合燕乐而生

2.词是城市文学,世俗性,这是词作为新兴文学的本质所在(宋词的“俗”,是世俗的俗,宋代文学的俗,是以市民阶层的审美情趣和价值取向为代表的被传统士大夫阶层所排斥的民间文化的新兴)

2. 词是南方文学,作词的人(唐圭璋《两宋词人占籍考》),词中所言之物绝大多数都是南方有的江南景象,有地域性

词牌《忆江南》,又叫《梦江南》、《梦江梅》、《望江南》

3. 词是女性文学,女词人很少,男词人因为“男子作闺音

”【出自清代徐嗟凤的《词正》】

,借此表达自己的思想感情

8.

有关爱情的诗词和名言举例:

9.底层女子大胆直率的追求爱情的是有《敦煌曲子词》的《菩萨蛮》和《乐府》的《上邪》,韦庄的《思帝乡》等

视频中所举爱美人不爱江山的例子:爱德华八世和辛普森夫人,李隆基和杨玉环

10.白居易对李杨爱情有那么深的感悟是因为他自己也有段扯入心扉的爱情(湘灵姑娘)

11.爱情的三角理论(美国耶鲁大学社会心理学家罗伯特.斯坦伯格)

12.爱情四境界:

篇二:唐诗宋词人文解读答案

一、你觉得唐朝和宋朝有在精神气度上有何不同?这种不同在文学上有什么表现?

回答:

唐朝国家富强而且思想外向,愿意开拓疆土,唐朝还是中国历代灭亡少数民族和国家最多,而宋朝,思想守旧不思进取,重文轻武,文人地位低下。

在文学上,唐朝的诗歌比较豪放大气,唐人是入世的,比如李白的诗歌“长风破浪会有时,直挂云帆寄沧海”展现了这种气质;而宋朝诗歌有城市化、江南化、女性化的特点,比较婉约阴柔,但是也有豁达的风格。看东坡被贬黄州所作《定风波》:”莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。

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二、唐诗的发展有其特定的轨迹,所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵,选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解,你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴,也可以谈谈对这个时期风格的看法。

回答:

唐诗的发展有其特定的轨迹,所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵,选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解,你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴,也可以谈谈对这个时期风格的看法。(5分)引“叶嘉莹说初盛唐诗”:“如果说汉魏诗的特色是以‘风骨’为好,那么盛唐诗的特色则是以’兴象‘为主。什么是兴象?就是结合了内心想法的大自然的景象。“《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。 先来逐字逐句看这首诗。靠岸停泊在充满雾气的沙洲,夕阳西下,一股乡愁慢慢津上了旅客(孟浩然自己)的心头。有一些诗呢,写景是为了写心情,这种手法被称为”比“,也就是我是为了写我的心情而写的景色。而盛唐诗的特色是”兴“,就是景色触发了我的一些想法,景在先,情在后。这首诗里孟浩然有景生情,称为”兴“。这种情十分的真挚,是真的心有所感,并不是所说的硬生生的套上去的”俗情“。 看后面两句话,虽是写景,又何尝不是在写情。旷野茫茫,天空低低的在头顶,江水清清,月亮在天空中在江水中。独自一人看这旷野,看着明月,孤独思乡。

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三、宋词有所谓城市化、江南化、女性化的三大特点,选取你最感兴趣的一点谈谈你的体会,可以举一首词或者一位词人来进行具体分析,也可以说说你赞同或者反对这一点的原因。

回答:

我认为宋词的女性化比较明显,下面以李清照为例。

李清照的现代女性意识更多的是在思想上表现出。

比如词《点绛唇》:蹴罢秋千,起来慵整,纤纤手,露浓花瘦,薄汗轻衣透。 见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。这首小词,描写少女好奇而羞涩的情怀,感情质朴真挚,易安用“溜”、“走”、“回首”、“嗅”四个动作,把一个芳华少女这种情怀活灵活现地描画出来。在封建闭塞的古代,女子一般只能藏于闺阁中,要随时表现得大方得体,她们思想保守,没有主观思想。纵使心中有所想,也绝不会让人嗅得半分,更不用说像易安一样如此直接明白得表现少女情怀了。王灼说:李清照“作长短句,能曲折尽人意,轻巧尖新,姿态百出。闾巷荒淫之语,肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女,未见如此无顾籍也”(《碧鸡漫志》卷二)。这种批评也正说明了李清照词的意旨在客观上是违背了封建规范的。

饱满真实的情感是李清照词作的生命。无论是写少女对理想爱情的渴望,还是写少妇的离别相思之苦,以及被良辰美景引发的难抑的爱欲,都是来自于对生活的真实感受,是源于生命欲求而发出的呼声,表现的是生命的自然本真与丰富饱满。这种情感生活是个人化的,也是众多女性共同向往和追求的,是李清照个人的自我意识的艺术表现,也是女性集体意识的自然流演与表现。

一、宋朝的词人晏几道可谓是一个沉湎在睡梦中的词人,其《小山词》中“梦”字出现了达六十次之多,试结合晏几道的生平经历、词人性格等方面,谈谈晏几道多写春梦词作如此之多的原因。 回答:

1.梦境一词中包含了作者人生如梦,人世无常的深刻人生感悟,甚至也囊括了晏几道梦幻般的人生。他出身名门,幼年受到万般宠爱,荣华富贵享之不尽。与那些才华横溢的寒士不同,晏几道有着高度

的文化修养却缺少经历风雨的人生历练。

2.晏几道少年曾春风得意,词名早播。由恩荫入官,随着晏殊的去世,家道中落,晏几道沉浮于生活激流之中,后来竟因郑侠反对新法被拘,牵连入狱。入狱、出狱,对一个贵公子来说,不论身、心,均是难以承受的打击。 这样一位阅世不深的词人怎能承受这样的身世巨变。性格疏狂,纯真简单的晏几道是没办法适应当时的社会现实的,他成了不肯向现实低头的“痴人”。

3.词人与社会现实的一种疏离感逼迫着词人寻找另一种方式得到解脱。词人开始封闭在自己的一个狭小空间里,执着追求一种与现实社会相对应的审美天地,于是梦幻般的情感世界,成了词人的栖身之所。

4.梦境本身的‘现实世界’通向‘理想世界’的‘桥梁’的特点,也使他一决梦中不可自拔。

题目解析:

1)能够结合晏几道前盛后衰的家境变化,和词人相对偏于懦弱的性格方面来谈的,得基本分3分。 在结合诗人生平、性格特点的同时能够联系具体词作分析的,得4分。

能例举晏几道父亲晏殊去世、好友郑侠入狱、监颖昌许田镇、任开封府推官等几件对晏几道生平影响比较重要的事情,并分析其对晏几道的性格特点的影响,如变得颓唐自任、懦弱自卑、流于及时行乐等,归结到对其词作影响,得5分。

层次条理清晰,语言文字优美,得6分满分。

2)其他:纯粹抒发感想,无依据、无诗词佐证的,只能得基准分3分。

条理清晰,能够自圆其说,紧扣晏几道生平性格的,得4到5分。

感想类作业不得满分6分。

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二、唐宋文人喜欢写与歌妓的交往,来极尽他们的深情,如柳永《雨霖铃》:“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”姜夔《过垂虹》:“自作新词韵最娇,小红低唱我吹箫”。但是歌儿舞女有时在文人心目中却并没有那么重要,文人兴之所至,往往可以将心爱的歌妓转赠给他人,或者与他人分享。 请结合唐宋时代背景以及相关史实,关于文人与歌妓之间究竟有没有真正的爱情,谈谈你的看法。 回答:

我认为文人与歌妓之间有真正的爱情。

歌伎的文学创作活动,几乎与歌伎制度的发展成同步演进的态势。歌伎地位低下却才华横溢,她们与唐宋文人士大夫结下了不解的情缘,她们是较 早的觉醒者,有强烈的悲愁和自主意识,她们也留下了具有自己特点的词,用真情和聪慧,展现了一副别样图景。 唐人尚文好狎”,文人与艺妓的交往酬答在唐宋之际尤为密切。狎妓、蓄妓、携妓等已成为文人风雅生活的重要组成部分,社会上并不认为这类事不道德,反而当作风流高雅的表现和某种社会地位的象征。这些妓女不仅容姿照人,更是“诗词书墨,谈谐歌舞,弄筝拨阮,品竹分茶”无所不能。妓女的这种素质,尽管都是迎合社会时尚的牟利手段,但却与文人浪漫理想中的异性伴侣标准相吻合,这些地位卑微的女人,成了最具“女人味”的一群。 例如。李白同王昌龄、高适、王涣之等人和歌妓们的交往一方面是作为失意时精神的慰藉,一方面也是由于艺术情趣的相投走到了一起。 而这种情况下,最容易使爱情萌芽。

~以下哪位诗人因为避讳而不能参与科举考试?李贺

~中国的科举制度从哪个朝代开始实行? 隋朝

~唐代应试举人为增加及第的可能和争取名次,多将自己平日诗文加以编辑,写成卷轴,在考试前送呈有地

位者,以求推荐,我们称这种风尚为_________。 行卷

~著名的省试诗“曲终人不见,江上数峰青”是谁的作品? 钱起

~①服务方镇 ②科举及第 ③入朝为官,这是多数唐代文人入幕所经历的三道程度,这三者的一般顺序为

②①③

~以下哪位唐代诗人不是“旗亭画壁”这一故事的主人公? 岑参

~十四岁以神童入试,赐同进士出身,五十年仕途畅通,被誉为“太平宰相”是哪位宋代文人? 晏

~“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”这是一首唐代著名的行卷诗,该诗是朱庆馀在应进士科举前呈现给何人的? 张籍

~杜牧的著名诗歌“东都放榜花未开,三十三人走马回”中的“三十三”指的是 进士及第的人数 ~在唐代,除了科举考试之外,还有哪种方式是文人获得升迁的途径 入幕

~唐代掌握兵权、镇守一方的军事长官我们称之为方镇

~“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”出自唐代哪位诗人之手 张籍

~王维的诗歌“萧关逢候骑,都护在燕然”与初唐的哪位诗人的“前逢锦衣使,都护在楼兰”有极大的相似之处? 虞世南

“黯然销魂者,唯别而已矣”道出了古人离别巨大的情绪感染力,它出自 江淹《别赋》

辛弃疾“登山临水送将归,悲莫悲兮生别离,不用登临怨落晖”写出了人生离别的悲苦、无奈,感情相当浓烈,它巧妙地化用 屈原 “人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索”出自谁的作品 苏轼

以下哪两个感觉是从时间的维度入手的①人生如萍②人生如梦 ③人生如寄 ④人生如舟

②③

“君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未”是出自哪位唐代诗人笔下? 王维

《古诗十九首?生年不满百》“昼短苦夜长,何不秉烛游?”所体现的人生态度是及时行乐

以下事物与“及时行乐”最为相宜的是 酒

酒与豁达旷放相联系,最盛于古代的哪个时期魏晋

杜甫诗中的“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”指的是哪位诗人 李白

“人生江海一萍浮。世路相期如此水,万里安流”体现了以下哪种情感?人生的漂泊感

“槐安国”的典故出自哪里? 《南柯太守传》

根据所学课程,“人生如逆旅”体现了对人生的哪种感悟? 人生的虚无感

“歌者的词”,是以下哪位学者的观点? 胡适

~学了本节课,你认为王勃后来成为初唐四杰之首,与下面哪个“缘”的关系可能更大 血缘;

初唐并称为“初唐四杰”的四人不包括以下哪位?陈子昂;

因为溺水而英年早逝的王勃,其墓地、祠庙现在哪个地方越南;

以下王勃的那句名句不是出自于其《滕王阁序》之中的?海内存知己,天涯若比邻。;

学了此课,你认为王勃“人生苦短,盈虚有数”这样一种消极人生观,是受中国古代何种思想的影响?术数之学;

国外有一位著名诗人,同样不幸地因为自然原因,船覆人亡丧命于海中,英年早逝。是以下哪一位诗人?雪莱;

“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。”出自著名的《满江红?写怀》一词,出自于以下哪位爱国诗人?岳飞;

死亡主题入诗的历史原因有很多,本节课主要从两个方面来总结,不包括以下哪个小点?

诗人求仙炼丹,放浪形骸于山林之中;

晏殊是北宋著名的词人,聪慧敏锐、多愁善感,有着比常人更为深重的生命紧迫感,其对死亡的恐惧意识明显的体现在其词集中,以下哪一部是他的词集?《珠玉词》;

除了积极的褒扬态度,诗人在边塞诗中更多流露出了消极态度,其主要原因不来自于以下哪一方面? 边塞生存环境不适宜于人居住;

文人对战争中士兵死难的态度,主要有积极、正面的肯定,对他们视死如归的精神充满褒扬,以下哪首诗句属于这一类型? 相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。;

“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”芦管是处于边关的将士们寄情的特殊工具,在边塞诗中我们还经常看到其他什么乐器意象来寄托思想情绪?羌笛、琵琶;

学了此课,你认为“生死意识”、“死亡意识”体现在唐宋哪一类诗歌题材中最为深刻?边塞诗;

“黯然销魂者,唯别而已矣”道出了古人离别巨大的情绪感染力,它出自江淹《别赋》;

辛弃疾“登山临水送将归,悲莫悲兮生别离,不用登临怨落晖”写出了人生离别的悲苦、无奈,感情相当浓烈,它巧妙地化用屈原;

“人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索”出自谁的作品苏轼;

以下哪两个感觉是从时间的维度入手的①人生如萍②人生如梦 ③人生如寄 ④人生如舟②③; “君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未”是出自哪位唐代诗人笔下?王维; 《古诗十九首?生年不满百》“昼短苦夜长,何不秉烛游?”所体现的人生态度是 及时行乐; 以下事物与“及时行乐”最为相宜的是酒;

酒与豁达旷放相联系,最盛于古代的哪个时期魏晋;

杜甫诗中的“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”指的是哪位诗人李白;

“人生江海一萍浮。世路相期如此水,万里安流”体现了以下哪种情感?人生的漂泊感; “槐安国”的典故出自哪里?《南柯太守传》;

根据所学课程,“人生如逆旅”体现了对人生的哪种感悟?人生的虚无感;

“歌者的词”,是以下哪位学者的观点? 胡适;

无题 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆?只是当时已惘然。

千百年来,对于李商隐的这首无题诗有过各种各样的解读,有人说这是李商隐感伤时事的呕心之作,也有人将其看成天机偶成的诗歌灵感,甚至还有学者认为这首诗是李商隐亡佚传奇中的片段诗。你对这首诗歌有什么理解?你可以结合李商隐的人生经历,或者自己的生活经历,对这首诗进行审美解读或意蕴阐发。又或者,你可以根据这首无题诗来创作一个微小说或者故事片段,甚至可以把无题诗改写成其他文体(比如宋词体、现代诗体等等)。

回答:

诗人一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,往复低回。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也并非臆断。诗人追忆了自已的青春年华,伤感自已不幸的遭遇,寄托了悲慨、愤懑的心情。全诗运用比兴,善用典故,词藻华美,含蓄深沉,情真意长,感人至深。

李商隐的《锦瑟》,历来为人们所传颂。此诗扑朔迷离,意象朦胧,人们对此诗的创作旨意众说纷纭,有人说是咏瑟,有人说是悼亡,有人说是写艳情,有人说寄托政治怀抱等等。其实无可指实才正是李商隐诗的独特之处,沉吟时,万念俱出,而又万念俱灭,唯留下那不可言说的幻美真实地存在。

“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思年华”,看到眼前锦瑟上的一弦一柱,就仿佛看到自己曾有过的灿烂岁月、花样年华,可惜的是这些辉煌已成为过去,并且是如此短暂——单单是“五十弦”。诗人以“锦瑟”喻美好年华,以“思”引发“无端”之问,点出自己对人生价值的深深思考。

“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,句中有这着远大志向的庄子,在梦中也不忘对于人生价值的探索,以致于梦生蝶翅,己蝶难辨;贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也叫个不停的杜鹃鸟,来诉说自己心中的疑惑。“蝴蝶梦迷”着一个“晓”指明,使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转化为富于幻想之境,是盼望旭日东升照亮自己的人生之路;“杜鹃心托”依一个“春”字点破,使旧有怨恨惆怅之情化出勃勃生机之感,是希望春光永驻激励自己向前波及奋斗。

“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,沧海中的珍珠只有在月明之夜,才能流下晶莹的泪花;蓝田下的美玉只有在日暖之时,才能升腾起飘逸的烟霞。这里“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设,不仅是诗人精深艺术素养的体现,更是诗人对意想中美好人生的巧妙回答。而“珠泪”,塑造了晶莹剔透的珍珠形象,远望去犹如泪光闪烁,同时也借用鲛人滴泪化珠的典故。在空旷微明的情境之中,是珠光如泪还是泪洒成珠,已让人浑然不觉,明珠被赋予了哀伤的情愫,借此展现了诗人孤独失落的哀怨形象。

“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,追忆过去,尽管自己以一颗浸满血泪的赤诚之心,付出巨大的努力去追求美好的人生理想,可“五十弦”如玉的岁月,如珠的年华,值得珍惜的时光已等闲而过;面对现实,恋人生离,爱妻死别,盛年已逝,抱负难展,功业未建——幡然悔悟可惜风光不再。 诗中用了五个令人忧伤怀恋的传说,五个情景都是不能攫取、转瞬即逝、令人怅惘。作者是在苦难中追忆曾经的幸福。

题目解析:

1)诗歌解读类:逐句解读,提取典故,进行大意阐释,得基本分3分。

能结合李商隐的生平、经历,并紧扣主题,得4分。

在结合诗人生平的同时联系现实生活,得5分。

分析阐释充分,逻辑条理清晰,语言文辞优美,得6分。

2)作文类:体裁符合标准,例如,改变成微小说时不超过一条微博字数140字,改编成故事片段时具有人物、环境、情节等要素,改变成歌词时要押韵,改变成宋词时要符合平仄??得基本分3分。改编具有创意、条理清晰、文辞优美的,酌情得4到6分。

3)其他类:纯粹抒发感谢,不引证、无依据的,只能得基准分3分。

言之成理,逻辑清晰,紧扣诗歌,得4到5分。

感想类作业不得满分6分。

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文人贬谪,同时也带动了古代旅行文学的发展,这种人心与自然的交流,常常能诞生一代名作,比如《江雪》,既是一副绝妙的山水图景画,也是柳宗元贬谪心情的绝佳写照。找一找类似的文人作品,配一幅画,再写一段文字,可以是对诗歌本身的解读,也可以代替诗人讲一段心灵独白,形式不限,但要紧扣诗歌。

找一找类似的文人作品,配一幅画,再写一段文字,可以是对诗歌本身的解读,也可以代替诗人讲一段心灵独白,形式不限,但要紧扣诗歌。

回答:

《惠崇春江晚景》———宋·苏轼 竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知. 萎蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时.

解读:竹林外边两三枝桃花初绽开放,春天江水变暖了,鸭子最先感觉到. 蒌蒿遍地生长,芦苇的嫩芽刚吐出,恰好是河豚将要浮上水面的时候. 诗意:这是苏轼为僧人惠崇的画题诗的前两句.桃花既在竹外,可知竹多桃花少.竹子一片,桃花疏疏落落三两枝,横出竹林外,临水而开.苍翠竹幕上点缀着数枝腥红桃花,分外艳丽.春来冰开,群鸭戏水,冷暖只有鸭子首先领略,这是诗人对鸭子感受的揣测.实际上诗人把鸭子人格化了,像人一样知寒知暖,并设身处地为之着想.画中既有竹子桃花的自然景色的静穆,又有鸭子戏水的活泼动态,动静和谐,一幅画图宛然呈现眼前.

材料一:吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,以吾一老翁,于此五物之间,是岂不为六一乎?——欧阳修

材料二:方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?——欧阳修《六一居士传》

材料三:司空表圣有“棋声花院毕”之句,吾尝独游五老峰,入白鹤观,松阴满地,不见一人,古松流水间,唯闻棋声,然后知此句之妙也。——苏轼

唐宋文人痴迷于“品棋”之欢,却常常是“醉翁之意不在酒”,下棋或成为其表达内在情趣与审美倾向的重要媒介,或成为其行役于世的自我慰藉,请结合以上三则材料,谈谈你对唐宋文人“嗜棋”的理解。

回答:

材料一和材料二都出自欧阳修的《六一居士传》。 材料一中,作者采用主客问答形式,借客人的提问,说明自己称六一居士的含义,即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书,一干卷金石遗文,一张琴,一盘棋,一壶酒。从这个称号的含义,一方面可以看出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂的生活,另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。

材料二抒写作者自己晚年陶醉于五种物品的乐趣。就是当此时,泰山在面前也看不见,炸雷劈破屋柱也不惊慌;即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐,在涿鹿山前观看激烈战斗场面,也比不上这样快乐舒适。但是目前,作者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐。其原因,一是“轩裳珪组劳吾形于外”,二是“优患思虑劳吾心于内。”这样使得作者虽没生病而外貌已显得憔悴,虽还没太老而精神却已衰竭,没有什么空暇陶醉于这五种物品了。可见作者对官场生活已十分厌倦,因此急于退休过安闲的隐居生

篇三:唐诗宋词人文解读

一、人间正道是沧桑

(1)唐诗繁荣的表现

王国维在《宋元戏曲史》的自序中 曾经说过这么一段话

就把唐诗作为唐代一代之文学 后来呢鲁迅先生也说过这么一段话 我想 唐之前肯定有诗歌 肯定也有些好诗

但是它终究没有达到唐诗这样的高度

唐之后当然也有一些能够翻出如来掌心的齐天大圣 但就总体而言

他们都不可能 也从来没有超越过唐诗 从这个意义上我们说唐诗是唐代文学的代表

是唐代所有文学的最高成就 这一点都不为过

唐诗的繁荣有什么表现呢? 我想主要有两个表现 清朝康熙年间

彭定求等四库广臣曾经编过《全唐诗》 有多少诗人呢? 两千两百多 有多少诗歌呢? 四万八千九百多首

不过呢那个《全唐诗》虽然号称全 其实并不全

我们近现代的一些著名的学者 也做了一些深入的研究 特别是陈尚君先生

他编了一个书叫《全唐诗补编》 在《全唐诗》之外 又补集了一千多位诗人 六千多首诗歌

加上刚才说的《全唐诗》

这大概就是今天流传下来的唐代诗人诗作的总数了 这么大的量

我想在唐之前是从来没有过的 也许可以这么讲

唐代诗歌的数量是唐之前所有诗歌数量的总和

而且这些诗歌的作者 涉及的面非常广

上从君王、皇后、宫女

下自贩夫走卒、歌妓、士兵 甚至农民起义军 他们都会去作诗歌

诗歌涉及的版图非常的大

山林、乡村、城市、寺庙、荒漠 到处都能够听到吟咏的声音

这样的现象在中国其他的封建时代 是极为罕见的 就是体裁来说 各种形体都有 特别是律诗和绝句 是在唐代才开始成熟 并且从此以后就成了 中国传统诗歌的一种典范 唐代刚才说了 三千多位诗人 名家辈出 大家如林

我们发现他们的作品呈现出不同的风格 有的沉郁顿挫 有的清新流利 有边塞诗派 有田园诗派

所以我们说唐代这些诗歌风格具有多样化 而在唐代这些都已经具备了 所以我们说唐代诗歌它是繁盛的

(2)唐诗的繁荣原因

为什么在唐代唐诗是如此的繁荣 第一条呢我想是丰裕的经济基础 我们以前经常讲

经济基础决定上层建筑

经济的繁荣为文学的繁荣奠定了物质基础 这里需要说明一下的是

经济基础和文学的繁荣之间 不一定是成正比例

历史上也曾经有一些史乱 它的经济可能不是非常发达 政治上可能也比较动荡

但在文学方面恰恰取得了辉煌的成就 这样的时期也是有的

但是呢经济发展跟文学繁荣之间

还是有一定的关系的 在大唐帝国时代

正是因为经济的繁荣、交通的便利与社会的安定

就为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础

和良好的社会环境

这正是李白杜甫等诗人能够恣情漫游祖国名山大川的一个保证

正是王昌龄王之涣等人得以进行“旗亭酬唱”的物质条件

所以我们说丰裕的物质基础 是唐诗繁荣的一个重要原因 我们不说唯一的 但至少是重要的

第二个呢是清明的政治环境

一个时代文化政策对文学的繁荣是非常重要的

大唐帝国实行的是怎样的文化政策呢

由于我们知道唐太宗他本身具有外族的血统

他对中华传统文化的

特别是儒家文化的理解其实是一种异质性的文化理解

所以呢大唐帝国的文化政策就是一种文化理解与文化共荣的政策

其实这种政策是符合当时民族融合的趋势的

也适应了当时文化发展的规律 促进了唐朝文化的发展

我们看到今天有许多外来的食品 在唐朝的时候就是从外族进来的 在大唐的版图上 有来自异国、异域的

比如我们看到日本有遣唐使到唐朝来 所谓北方的少数民族 胡人 也进入到中国内地 这种交融为文化的发展 带来了很大的益处 这个开明的文化政策

还有一个表现就是帝王的爱好与倡导 比如说唐诗的繁荣是因为

唐朝帝王本身他自己也爱好诗歌 唐太宗就喜欢诗歌 开了弘学馆、弘文馆、文学馆

在《全唐诗》的开篇就是唐太宗的诗 唐玄宗李隆基本身自己也是个诗人 武则天本人也会写情诗 所以我们说

帝王本身的爱好提高了诗人的声誉 有助于形成全社会重视诗歌的风气 比如说武则天开一个诗歌比赛 宋之问还获了大奖

这个对整个社会的风气形成 是极有好处的

同时呢因为实行开明的文化政策 所以文禁就比较松弛

许多诗人就可以写诗歌来抨击权贵 真实反映底层的劳苦大众的生活 比如杜甫写诗作 武皇开边意未已

对最高统治者穷兵黩武的政策进行了批判 如果不是在一个文禁松弛的时代 不是有一个亲民的政治环境

我怕很难想象这样的诗篇能够得以产生 所以我们说这种亲民的政治环境 是唐诗得以繁荣的一个重要的保障

第三个原因呢我想可能是风行的诗赋取士 我们知道唐朝是以进士科举取士的 科举考试当然科目很多 有明经、明法、进士等等 其中进士科尤其重要 进士呢是要考诗赋的 所以进士这种考试

作诗就成了取禄利的一种正路 后来我们发现那些非科第出身的人 就不能做宰相

所以唐代的文人几乎无一不是诗人 只有好与不好的区别 不存在能与不能的问题

其实有一些统计数据可以说明这个问题 元朝的时候辛文房写《唐才子传》 占了总数的一半多

考取其他科目或者应考而未取的还不计算在内

可见科举势力之大

这种科举制度我们说就推动了文人去广泛的涉猎典籍

你要考试 你就要看书啊

所以这就增强了文化修养 而这样一来就会带动什么呢? 就刺激了各类教育的空前发展 也就是扩大了诗歌的群众基础 我们说一个时代诗歌的繁荣

如果光靠那三千多个诗人自己在写诗 自娱自乐

其实它是不会繁荣的 它需要有一个群众基础

而正是这种诗赋曲式让诗歌有了群众基础 而反过来又促进了唐诗的繁荣 这是第三个

第四个 活跃的社会思想

有唐一代社会思想总体来说是比较开放的 是活跃的

这是基于上升、变革时期的一种社会形势 也和大唐帝国实行较为开明的思想政策有关系

那么唐代的社会思想主要有什么呢

这四股思想是贯穿于唐代社会的主流思想 这四种主流思想

对唐诗有什么影响呢?

我想这四种思想对唐诗四个方面构成了影响

都有积极的重要影响

这里面儒和侠这两种社会思潮呢 在当时是占据着更为突出的位置

宗儒 大体上就指明了唐人的政治方向 而任侠 则更多地显示了唐人的人格精神 所以说其实这两者是相反相成的 共同构筑成唐人思想的主干 因为这两者之间其实是有关联的 我们说儒、侠它们共同的关注点在哪里呢? 而侠者呢 他不管是穷还是达 都要兼济天下 所以这两种思想

就让唐人有一种兼济天下的气势、胸怀 当然我们不排除这两者之间有一定的差异 比如说儒家可能更重事功 而侠客可能更重个性 但是这两者在兼济天下、俗世情怀方面是一致的

这也符合整个唐朝社会大的精神、气度 这是第四个 第五个呢我们认为是深厚的文化积累 唐代虽然它开创了一代新风

但是这一代新风的开创它不是凭空而来的 它是建立在多方面地继承既有优良文化传统的基础之上的

你要相信唐代诗人所继承的文学传统 是非常深厚的 其他的都不说

光诗歌在这之前就已经有非常多的积累 从《诗经》到《楚辞》 各种各样的文体 各种各样的风格

都为唐代诗人开创新风奠定了基础 但关键这不是最主要的

继承传统、承传传统当然很重要

但是我们能不能继续在这个意义上推出说 宋人又是在唐人的基础上

他是不是能创造出比唐人更伟大的诗歌呢 明清的诗人又在宋人的基础上

能否创造出比宋人的诗歌更伟大的新的作品呢?

事实上是未必的 我想在这个方面来说

庸俗的社会进化论是不能解决问题的 因为这里就牵涉到一个 不仅你有传统

还有你怎样去继承传统的问题 唐人在这个问题上总体的态度

我说可以借用杜甫诗中的两句话来进行概括

叫什么呢?

杜甫在《戏为六绝句》之六说 别裁伪体亲风雅 转益多师是汝师 别裁伪体就是要剔除那些不适当、不合理的东西

而转益多师呢就是我们要继承多方面的传统

如果不转益多师 就不能别裁伪体

所以我说这两者之间是相互有关联的 所以唐代诗人他之所以能创造出 有别于他之前的那些文学作品 是这两者的有机结合所开创出来的 这是第五个

第六个 我想唐代诗歌繁荣 还有赖于它庞大的寒士群体

唐代的文学作者刚才说了三千多位诗人 其实绝大多数是“寒士”

“寒士”原来是魏晋南北朝时期 出生比较低微的

出生庶族阶层的那些人

不过呢在唐代这是一个比较宽泛而流动的范畴

大致上指地主阶级里面的居于中下层的文士

但是可以包容不同门第、不同出身的人 比如说初唐四杰“年少而才高,官小而名大” 他就属于寒士诗人

需要说明的是寒士在唐代虽然仍然遭受压抑

但是他不是毫无政治独立性与主动性的附庸

他们其实是构成社会政治生活中一支能动的力量

也正是因此 唐代的诗人群体他其实创作出的诗歌

就具有那个时代的代表性 并且占据主导地位

相比较而言 那些所谓的权贵文学、贵族文学

恰恰在唐代不是占主导的 我刚才讲的六个方面

是唐诗得以繁荣的几个重要的原因

(3)唐诗的分期划分(上)

那我们说讲唐诗啊

经常我们把它分为初、盛、中、晚四个时期 这种把唐朝诗歌分初、盛、中、晚四个时期呢

是从宋代的严羽开始的

严羽在《沧浪诗话》里面作了区分 并且呢一直引用至今

但是这种对唐朝诗歌的分期

跟对唐代历史的分期并不完全相同 也就是所谓的

所以我们觉得文学有自己的发展轨迹

不能拿时代的变迁来代替文学自身的发展规律

那么如果从诗歌自身的发展轨迹来看

那初、盛、中、晚大概是怎么样一个区分呢 我这里提供了一张表格 从这张表格大家可以发现

虽然初唐它的诗歌成就不是最高 但历史却是最长的 近100年 而盛唐是诗歌成就最高的 历史却只有50年左右 中唐和晚唐各历史70多年

那么这四个时段分别有什么样的特色呢 我们说初唐有初唐的情怀 盛唐有盛唐的气象 中唐有中唐的格调 晚唐有晚唐的风韵 这些不同的风貌

会通过不同诗人的不同作品体现出来 初唐以谁作为代表呢?

我们一般以前讲初唐都会讲初唐四杰 我想初唐四杰当然是非常优秀的 不过从我的角度来想

初唐情怀最重要的代表应该是 我们如果看初唐的诗歌 会发现有一个普遍的现象 就是他们都有一种淡淡的感伤

这种淡淡的感伤在张若虚的《春江花月夜》里面

得到了非常鲜明的呈现 张若虚是扬州人

他今天留下的作品非常的少 除了《春江花月夜》

还有一首叫《代答闺梦还》 其实也没什么名气 于是很多人说

那么张若虚的这首《春江花月夜》好在哪里呢?

整首诗歌三十六句

我们今天因为已经有所谓民族的音乐《春江花月夜》

已经大家耳熟能详

其中最好的我想从第九句到十六句这八句 为什么这八句好呢?

闻一多先生曾经对此有过一些评价 他说这八句话体现出了一种宇宙意识 江边谁是第一个看到月亮的?

这就是天问

我们中国历史上、中国文学史上 最早发天问的是屈原 屈原写过天问这篇文章 天下奇闻 唐朝的时候

有一个重要的文人

在我看来 柳宗元这份答卷 可能是不及格的

我这么说倒没有任何贬低柳宗元的意思 事实上屈原所发问的问题 今天霍金也不一定能答得出来 更不要说在大唐时代的柳宗元了 但是张若虚在《春江花月夜》里 也提到了这个问题

但张若虚跟其他人不一样的在哪里呢? 以前的人一发天问的时候 就有一种人生命短暂的感慨 张若虚的伟大超越之处就在于 他在礼赞自然的同时 也在礼赞生命

毛泽东在《愚公移山》里面说过一句话 愚公要把山给搬了 一个人也许搬不掉 但是他有意志

这就是人生代代无穷已的意思 也许一个个体的生命是有限的 但是人类的生命绵延不绝 它也可以永恒 这样一来我就是说

就把之前诗人碰到类似问题

所产生的人生短暂的感慨给消灭了 这就是张若虚的伟大之处 他的超越之处

当然这首诗歌背后写到游子诗赋的时候 也有淡淡的感伤

但是这种感伤依然是轻快的

(4)唐诗的分期划分(下)

陈子昂则代表了初唐诗歌的另外一个方面 那就是强调“建安风骨”

让我们看到一个天地之间的孤独者 也是一个发问者

不过我需要说明一下的是

陈子昂的这一首《登幽州台歌》 也许不是他的诗歌

我这么说肯定有很多人大为惊异 此话怎讲呢?

其实这一首《登幽州台歌》

在陈子昂的诗集里面并没有版本依据 我们知道陈子昂是被人杀害的 他死之后

他最好的朋友卢藏用帮他编订诗集 其中并没有收录这一首《登幽州台歌》 而且这一首诗歌的体裁样式非常独特 前面两句都是五个字 后面两句都是六个字

这也不符合陈子昂自己写诗的习惯 今天你去翻阅陈子昂的诗集 你会发现他的诗歌文学样式 基本上都是五股 其他的样式极少

更重要的是在唐代孟启编的《本事诗》里面就说到一件事

说到当年南朝宋武帝曾经说谢朓《月赋》 可谓前不见古人 后不见来者 这个时代比陈子昂要早多了

而且用了可谓两个字就表明在南朝宋的时候

前不见古人 后不见来者就已经是一句俗语 所以正是基于这样的原因

卢藏用没有把它编到陈子昂的诗集里面去 也许在他看来这不是他(陈子昂)的诗歌 但不管怎么讲今天我们说

这依然可以作为陈子昂诗篇的一个重要的代表

不过在我看来呢

陈子昂诗歌方面的更大的成就体现在他的《感遇》诗上

他的38首《感遇》诗有三种类型 第一种是“咏史”

继承了祖思《咏史》的传统 通过对历史的理解 来表达自己的情怀 比如说他写周穆王

其实是要通过周穆王与西王母的事 来告诫唐高宗不要只宠幸武媚娘 第二种类型是属于“咏怀”

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